Azure 喬巴。塔羅與人生

前陣子在看宅猴王說的"兒童版" 資治通鑑。
突然看到很熟悉的一篇，李斯《諫逐客書》。
秦始皇十年冬十月，呂不韋遭免除相國一職，
離開咸陽城，回到封國河南洛陽。

秦國王族大臣上諫秦王，指稱各諸侯國來到秦國作客謀事之人，
均以自己國家利益為優先，為各自的君主來到秦國遊說，挑播秦國之君臣關係。

秦王聽信其言，下令驅除國內所有非秦國的客卿。
身為楚國人的李斯在離開前，仍呈上《諫逐客書》給秦王，並獲得挽留與重用。
(下面有我的白目翻譯，但是不建議看。)

(一) 會韓人鄭國來閒秦，以作注溉渠，已而覺．秦宗室大臣皆言秦王曰：「 諸侯人來事秦者，大抵為其主游閒於秦耳，請一切逐客．」李斯議亦在逐中。 斯乃上書曰：

(二) “臣聞吏議逐客，竊以為過矣！

(三) “昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公 孫支於晉，此五子者，不產於秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商 鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師， 舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之縱，使 之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食 諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使四 君卻客而不納，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。

(四) “今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之 馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？必 秦國之所生而然後可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛之女 不充後宮，而駿馬抉提【“抉提”二字俱應為“馬”旁】不實外廄，江南金錫不 為用，西蜀丹青不為采。所以飾後宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出於秦然 後可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進於前，而隨俗雅化、 佳冶窈窕趙女不立於側也。夫擊瓮叩缶、彈箏搏髀而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。鄭、衛、桑間，韶虞、武象者，異國之樂也。今棄擊瓮而就鄭、衛，退彈 箏而取韶虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否， 不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人 民也。此非所以跨海內、制諸侯之朮也。

(五)“臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成 其大﹔河海不擇細流，故能就其深﹔王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方， 民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂藉 寇兵而齎盜糧者也。

(六) “夫物不產於秦，可寶者多﹔士不產於秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國， 損民以益仇，內自虛而外樹怨於諸侯，求國之無危，不可得也。” 秦王乃除逐客之令，復李斯官。

白目翻譯：
李斯對秦始皇說：
你是白痴嘛！不是秦國的人才就不用，回家翻翻秦國史好不好？！
那些幫秦國打江山的，有多少不是秦國本身的人才。
今天你非秦國人就不用，是要放出去給你的敵國用就對了？

可惜我畢業了...我想寫這個在考卷上給我高中國文老師看。(PS.我不喜歡他...)